
Легенды о короле Артуре
Король Арту́р (англ. и валл. Arthur, ирл. Artur) — легендарный вождь бритов V-VI веков, разгромивший завоевателей- саксов. Предполагается, существовал реальный прототип легендарного короля, но пока историки не нашли точных подтверждений этому.
Начну с того, что первые легенды, появившиеся о короле Артуре, были валлийским (уэльским) эпосом. Именно на территории Южного Уэльса изначально разворачивались данные события.
И первым, кто упоминул имя короля Артура в связи с замком Тинтаджел, был тоже валлиец Джеффри Монмутский в своей «Historia Regum Britanniae» («История королей Британии») около 1135-1138.
Согласно легенде замок Тинтаджел был наиболее безопасным убежищем: «это прямо на берегу моря , и окружен морем со всех сторон , и нет другого пути в него, кроме узкого скалистого прохода, но там трое вооруженных воинов охраняют вход»
Итак, легенда гласит
при дворе Утер увидел Эйгир, жену Горлоиса, и безумно влюбился. Горлоис заметил страсть короля и поспешил отбыть от двора. Утер отправил следом за послом с требованием вернуться и угрозами кар за неповиновение. Но Горлоис проигнорировал угрозы и заперся в прибрежных замках. Эйгир он оставил в неприступном Тиндаголе, а сам встал в Тинболте, поджидая Утера. Король быстро собрал войско и выдвинулся на войну против Горлоиса. Он рассеял войско Горлоиса и осадил замки. Не в силах выжидать долго, Утер обратился к Ульфину каэр Градаук и поведал ему о своей страсти. Тот сказал, что штурмовать замки из-за этого безумие, посоветовал обратиться к Мерлину и рассказать ему всё. Мерлин сказал, что если Утер хочет заполучить Эйгир, то должен принять образ Горлоиса, сам Мерлин примет вид любимого скваера Горлоиса Брителя, а Ульфина он обратит в Медафа Тиндагольского, тогда втроём они проникнут в замок. Так они и поступили. Подойдя к замку, они объявили, что прибыл Горлоис, и привратник пропустил их. Войдя к Эйгир, Утер сказал, что соскучился по жене и решил, оставив войско, провести ночь с нею. Тем временем войска Утера, оставшись без руководства, решили самовольно пойти на штурм Тинболта и, проявив напор, взяли замок. Во время штурма пал Горлоис. Его люди отправили посыльного к Эйгир с известием о трагедии. Утер, находившийся у Эйгир под видом Горлоиса, расмеялся и сказал, что волноваться не о чем и он жив. На утро он отбыл к своим войскам. Узнав подробности штурма, он огорчился из-за гибели Горлоиса, но был удовлетворён временем проведённым с Эйгир. С этого дня он продолжил сожительство с Эйгир, от которой родились Артур и Анна. Артура отняли у матери и отдали Мерлину на воспитание, как и обещал Утер. Мерлин оставляет ребенка сэру Эктору, и тот воспитывает его.
Несмотря на то, что Джеффри в своей «Истории» упоминает Тинтаджел как место зачатия Артура, он нигде не утверждает, что Артур родился в Тинтаджеле, или что он когда-либо посетил место в дальнейшей жизни, или, что замок стал его собственностью, когда он стал королем. Однако, легенда и книга приобретают огромную популярность и распространяются по всей Великобритании, а со временем и за ее пределами. Практически одновременно с трудом Джеффри Монмутского появились поэтические хроники Роберта Васа и Лайамона. Роберт Вас, составил свою хронику около 1150 года либо на основе работы самого Джеффри, либо на базе не сохранившегося её перевода на нормандский язык. Следуя то же канве событий, Роберт Вас дополняет историю об Артуре первым сообщением о Круглом столе, здесь же меч Артура впервые получает имя - Эскалибур.
Через двадцать лет после рождения Артура Мерлин и епископ Кентерберийский в Лондоне представили собравшимся рыцарям «меч в камне» (меч лежал на каменной плите, способной плавать по воде, и был придавлен сверху наковальней. (в поздней литературе он превратился в меч, воткнутый в камень); на камне была надпись: «Кто вытащит сей меч из-под наковальни, тот и есть по праву рождения король над всей землёй английской».
Ни один из королей и баронов не смог извлечь меча. Его случайно вынул юный Артур, который искал меч своему названому старшему брату — сэру Кею. Мерлин раскрыл юноше тайну его происхождения и провозгласил Артура королём. Однако правители удельных королевств, метившие на трон Утера, отказались его признать и пошли на юного Артура войной. Призвав на помощь заморских королей-полководцев Бана и Борса, Артур отстоял свой трон и начал править.


Артур сделал своей столицей город Камелот и собрал за одним столом лучших рыцарей мира. Чтобы между ними не было раздоров из-за высоких и низких мест, Мерлин подарил королю Круглый Стол.
О подвигах Артура и его отважных рыцарей существуют многочисленные легенды и баллады, в основном, касающиеся поисков Святого Грааля и спасения прекрасных дам.
Еще один автор писавший об Артуре Лайамон, был священником церкви в Эрнлей близ Рэдстоуна. По признанию самого Лайамона, в работе над своей хроникой он пользовался летописью Беды, не дошедшей до нас книгой святого Альбина и историей Васа. «Layamon’s Brut» значительно больше летописи Васа. Этот труд объединяет предыдущие труды и элементы валлийского фольклора. Именно здесь Артур впервые назван «королём», впервые появляются ныне общеизвестные сюжеты: об измене его жены и о гибели короля от рук его племянника Мордреда(в некоторых более поздних вариантах внебрачного сына Артура и его сводной сестры Морганы).
После того, как Меч-из-Камня сломался в поединке Артура с сэром Пелинором, Мерлин пообещал молодому королю новый чудо-меч. Его выковали эльфы озера Вателин, и Владычица Озера вручила меч Артуру с условием: обнажать только во имя правого дела и вернуть ей, когда придёт срок. Меч, названный Экскалибур, разил без промаха, а его ножны защищали лучше любой брони.
Джеффри Монмутский писал об Артуре как о безусловно историческом лице, но в «Истории…» присутствует немало фантастического вымысла, который относит это произведение скорее к мифологическому эпосу, чем к летописи.
В период позднего средневековья, когда новые баллады о Артуре были сложены, многие из них продолжают развивать идею о том, что Артур на самом деле родился в Тинтаджеле.
Поздее было также предположено, что в пещере Св. Нектана рядом с водопадом рыцари короля Артура были помазаны на святые дела перед отправлением на поиски Святого Грааля.
Здесь доблестные рыцари спускались вниз к роднику поить своих коней

